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留言人 请法本 [初学答疑]
111.224.189.223
佛弟子
留言时间:2013-5-8 14:37:03
想请:《吉祥萨迦派不共四加行》和《进入菩提道之次第---显明佛陀密意》各2套,是否可以?如需任何费用请告知。地址: 昆明市北市区春之城小区临江路40号“吉生茶室”收
  管理员回复时间:2013-5-8 14:37:20
  你好,扎西德勒!我最近在北京学习,身边没有书本,我尽快安排给你寄去,阿弥陀佛!
留言人 请教上师 [感恩上师]
111.224.189.223
佛弟子
留言时间:2013-5-8 14:36:01
礼敬上师,根据佛教哲理,我们所体验的世界完全是自心与感受的产物;对我们来说,除非我们能感受体验,否则现象就不存在。如果你不能感受到某件事物,那么它就不是你的现象,对你而言,它根本就不存在;如果你感受到某种事物,那么它就成为你的现象,它对你而言是存在的——你要对自己的现象负责,因为它们是你感受的产物,是你心灵的反映。
  管理员回复时间:2013-5-8 14:36:20
  求教 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 礼敬上师,根据佛教哲理,我们所体验的世界完全是自心与感受的产物;对我们来说,除非我们能感受体验,否则现象就不存在。如果你不能感受到某件事物,那么它就不是你的现象,对你而言,它根本就不存在;如果你感受到某种事物,那么它就成为你的现象,它对你而言是存在的——你要对自己的现象负责,因为它们是你感受的产物,是你心灵的反映。以上这段话是来自于<佛教的见地与修道》,我的理解是如果我没有去过拉萨,就算是通过电视看到拉萨,那拉萨对我来讲也是不存在的。这样理解对吗?另外还有就是佛陀证悟的时候,不再受自他对立所束缚,从他的观点来看,,因此他让一切众生成佛的愿望已经圆满了。那佛菩萨为何还要发愿化现以善知识的身份来度众生呢? 回复: 阿弥陀佛!抱歉回复的较慢,1其实所谓的拉萨只不过是一个抽象的名称,应该这样了解,您作为这个地球上的人,您已经有了自心所感受的产物,是四大。如四大组成的拉萨虽然暂时你没有看见,但已经对你而言早已存在,因为你具有了心所感受的产物四大。 2对佛陀而言,分为自现和他现。在佛陀自现中一切都是清静的,没有任何佛与众生之分。但众生的他现里还有很多众生在受苦。佛陀在因地是发广大菩提心的缘故,成佛后虽然没有分别心,但如意树一样,众生求什么就得什么。所以佛菩萨化现以善知识的身份来度众生的。阿弥陀佛!
留言人 我是学净宗的弟子没有上师,可以经常来这里请上师知道吗? [初学答疑]
111.224.189.223
皈依弟子
留言时间:2013-5-8 14:32:30
我是学净宗的弟子没有上师,可以经常来这里请上师知道吗?
  管理员回复时间:2013-5-8 14:34:14
  可以的,
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